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方等大乘义玄邃，及诸契经为杂藏。
此中明确地提示了两点：一、阐述菩萨心行的大乘经，义趣甚深玄邃，后学愚者必当狐疑不信；二、为了传续菩萨之德及利益坚信大乘的众生，有必要结集大乘契经，别入杂藏。此外...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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、清辩论师与马鸣论师。
诸大弟子中不可抗衡、无与伦比的，当数圣天论师。圣天论师（在一生中）撰写了大量无有稍许错谬之垢，如理抉择龙树菩萨密意的显密论典。他依照龙树菩萨的意趣，撰著了阐述引导世人趋入...
不详
|五明研究|
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杨晓琴、沙善国
常委：杨秀芹、李梅英、黄翠萍、薛元中
四、活动
回族信仰伊斯兰教，旧称回族，天方教或清真教。穆罕默德是伊斯兰教的创始者。
伊斯兰教把《古兰经》阐述的内容、作为穆斯林...
不详
|五明研究|
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孙悟空形象产生的基本条件。
三、宝山周边的文化环境是孙悟空形象形成的必然条件。
具体阐述如下：
一、宝山的考古发现。有了孙悟空形象产生于此的重要实物佐证。
(一)顺昌宝山的地理...
不详
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浙江寺观藏书考
刘杭
[内容提要]本文以浙江古代历史发展为主线，简要阐述了浙江藏书史的重要组成部分—浙江寺院藏书及道观藏书的成因及发展状况。并按地区分类对浙江各有关寺观的藏书故实予以稽考揭示。
[关键词] 浙江寺观 藏书 历史
寺观藏书是收集、典藏、整理、传递和宣传、教化佛教道教文献典籍的活动，它对人类宗教文化的保存、传播和发扬光大有着积极的意义，其作用...
刘杭
|五明研究|
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他们一律视同佛陀，恭敬作礼。
《法华经》谈“一大乘”时之当机众，原多声闻学、无学人，且佛在法华会上，亦多为学、无学人授记成佛。准此以观，本经主旨，要在证成“回入大乘”之必然性，而非阐述“直入大乘”...对于“一乘”即是“诸法无自性”义的阐述。因此，吾人或许可以将该段定性与不定性声闻种姓的说明，视作是《解深密经》特别针对当时已几成定论的《法华经》“一乘”说法，所作的婉转会通——以别解“一乘”的方式，...
释昭慧
|五明研究|
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，辩证地阐述了佛教与印度教的关系，指出了二者在本质上的区别，提出了佛教并非印度教支派的观点。反应强烈，赢得了在场的印度学者一个个争先恐后、登台大抒己见与我辩论的机会。争辩虽然很激烈，但气氛却非常活跃。...
成建华
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较为突出的现象。
关于寒山诗的艺术风格，项楚先生有一段具有高度概括力的阐述。其云：“寒山诗的艺术风格也是多样化的。《四库全书总目》引清王士祯《居易录》论寒山诗云：‘其诗有工语，有率语，有谐语，...
罗时进
|五明研究|
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释通容作文反驳说，利氏的看法是有意谤佛；他还进一步阐述了佛教在本体问题上的观点：“我佛以无始无终全真大道，演为一乘实相了义之法，为之开示，令人悟入。且一乘者何，乃寔相常住之法也。此寔相常住之法在于何处...
马晓英
|五明研究|
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袁济喜：神会与妙悟
中国古代文论中对鉴赏心理学问题多有涉及，其中蕴含着很深的哲理，表现出中国文论显著的不同于西方鉴赏美心理的民族特性，它在理论上不重分割般的阐述，而追求直观感受的浑朴把握，提出了一些即使在今天看来也不乏启迪意义的见解。
一
所谓“神会”，是指鉴赏心理中的直观体验，它是基于老庄直觉论之上的审美把握方式。唐宋之后的“妙悟”说则是在禅宗影响下形成的审美...
袁济喜
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